往生咒·拔一切业障根本得生净土陀罗尼
梵文与罗马字发音转写参考
नमो अमिताभाय तथागताय।
namo amitābhāya tathāgatāya
南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜（归命无量光如来）
तद्यथा
tadyathā
哆地夜他（即说咒曰）
अमृतोद्भवे
amṛtodbhave
阿弥利都婆毗（甘露生起，即出生长生不死之药）
अमृतसिद्धंभवे
amṛta-siddhaṃ bhave
阿弥利哆 悉耽婆毗（甘露 成就者）
अमृतविक्रान्ते
amṛta-vikrānte
阿弥唎哆 毗迦兰帝（甘露 撒播者 ）
अमृतविक्रान्त
amṛta-vikrānta
阿弥唎哆 毗迦兰多（甘露 神力者）
गामिनि गगन
gāmini gagana
伽弥腻 伽伽楉（遍满 虚空者）
कीर्तकरे स्वाहा।
kīrta-kare svāhā
枳多 迦利 娑婆诃（声名 宣扬者 成就）
浅译
皈依无量光如来（阿弥陀佛），即说咒曰：（阿弥陀佛是）甘露（长生不死之药）生者，甘露的成就者，甘露撒播者，甘露神力者，愿普天之下赞叹阿弥陀佛者，一切圆满成就。
陀罗尼利益
若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便。现世常得安隐，临命终时任运往生。
《阿弥陀经不思议神力传》
隋录未详作者昔长安僧睿法师。慧崇。僧显。慧通。近至后周。实禅师。景禅师。西河鸾法师等数百余人。并生西方。西河绰禅师等。因见鸾法师得生净土。各率有缘。专修净土之业。绰师又撰西方记验。名安乐集流行。又晋朝远法师。入卢山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十三人。立誓期于西方。凿山铭愿。至陈天嘉年。卢山珍禅师。于坐时见有数百余人。共乘七宝华舫往西方。珍禅师遂求附载。其船上人报云。法师虽讲得涅槃经亦大不可思议缘。法师未诵得阿弥陀经及咒。所以不得同去。法师遂废讲业。日夜专诵弥陀经及咒。计应满二万遍。未终四七日前。夜向四更有神人。从西方送一白银台来空中。明过于日。告云。法师寿终当乘此台往生阿弥陀国。故来相示令知定生。终时白黑咸闻空中如奏音乐。并闻异香。数月闻香气不歇。其夜峰顶寺僧众。咸见一谷内有数十炬火大如车轮。寻验古今。得生安乐世界者非一。多见化佛徒众来迎灵瑞。如传广明不可繁录。因珍禅师于此经有验故。略述此一条以悟来哲。助成往生之志。拔一切业障根本得生净土。神咒者乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制译。合计五十九字一十五句。龙树菩萨愿生安养。梦感此咒。耶舍三藏诵此咒。天平寺锈法师。从耶舍三藏口受此咒。其人云。经本外国不来。若欲受持咒法。嚼杨枝澡豆漱口然香。于佛像前胡跪合掌。日夜六时各诵三七遍。即灭四重五逆十恶谤方等罪。悉得灭除。现世所求皆得。不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍。即感得菩提牙生。若至三十万遍即面见阿弥陀佛。
汉语读法之拼音
南无阿弥多婆夜（ㄋㄢˊná ・ㄇㄛˊmó ・ㄜē ・ㄇ一ˊmí ・ㄉㄨㄛduō ・ㄆㄛˊpó ・一ㄝˋyè）
哆他伽多夜 （ㄉㄚˇdǎ ・ㄊㄚtā ・ㄐㄧㄚjiā ・ㄉㄨㄛduō ・一ㄝˋyè）
哆地夜他 （dǎ ・dì ・yè ・tā）
阿弥利都婆毗 （ē ・mí ・lì ・dū ・pó ・pí）
阿弥利哆 （ē ・mí ・lì ・dǎ）
悉耽婆毗 （xī ・dān ・pó ・pí）
阿弥唎哆 （ē ・mí ・lì ・dǎ）
毗迦兰帝 （pí ・jiā ・lán ・dì）
阿弥唎哆 （ē ・mí ・lì ・dǎ）
毗迦兰多 （pí ・jiā ・lán ・duō）
伽弥腻 （ jiā ・mí ・nì）
伽伽楉 （jiā ・jiā ・nà）
枳多迦利 （ㄓˇzhǐ ・ㄉㄨㄛduō ・ㄐㄧㄚjiā ・ㄌ一ˋlì）
娑婆诃 （ㄙㄨㄛ suō ・ㄆㄛˊpó ・ㄏㄜhē）
简介
全称《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，亦称四甘露咒、往生净土神咒或阿弥陀佛根本秘密神咒，是净土宗极为核心的真言。此咒之名直阐其殊胜功德——“拔一切业障根本”与“得生净土”。净土宗认为，常诵此咒可拔除无始以来的深重业障；诵持者亦能蒙阿弥陀佛顶戴护佑，现世离苦得乐，临终蒙佛接引往生西方极乐世界。值得说明的是，俗称中的“往生”二字常令人误以为此咒仅用于度亡或祈求来世，从而忽略了其消除当下业障、不被烦恼蒙蔽的“现世利益”。
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《往生咒·拔一切业障根本得生净土陀罗尼》 发表时间：2026-07-29 14:47 最后更新时间：2026-07-29 14:47
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